本在空間

如果「生」是指投胎出生，「緣生故有老死」是說生了就會老會死的話，這個還用釋迦牟尼佛在菩提樹下「正思惟生如實無間等」嗎？哪個人不知道生了會病會老會死？這個需要盤起腿來正思惟？殺隻雞要用牛刀？

佛法不是信仰、不是迷信，也不是盲信，所以要有一種持平開放的心，別人的說法跟自己觀念想法不同的當然不能盲信，但也不用急著否定，先存疑；相反的，別人的說法跟自己觀念想法吻合的也不能輕信，不能盲目接納。所以，對別人的說法要存疑，對自己的想法要保留，這樣就會有一個緩衝的空間，智慧才會透出

舉一個簡單的例子，純芳你還年輕，你有老苦嗎？（答：有啊，有白頭髮）換句話說，你是看到白頭髮才苦，對不對？所以其實是眼根對色境的根境之緣才讓你苦！不是嗎？聽說朋友去逝了，是不是苦？怎麼苦？也是耳根對聲境的根境之緣當下讓你苦，不是嗎？不然苦在哪裡呢？所有的苦一定都在根境之緣當下發生！

佛陀發現不是外面有老死苦，而是五受陰是苦，這才是真正的苦！是不是找到真正的苦，你才能找對苦的原因？比如我以前便血，去醫院檢查之後，醫生說是痔瘡！但是其實是得直腸癌，那是不是他把問題、把苦搞錯了？所以重點是要先確定你的問題！因為問題搞錯了，就找不到真正的原因，也就不可能真的滅苦。

苦在當下不在過去未來，在此地不在外面他處，在此人不在他人，苦因呢，苦因也在當下不在過去未來，在此地不在外面他處，在此人不在他人，所以佛法在哪裡呢？就是印順導師說的：『佛法在此時、此地、此人！』

其實，我們所有的一言一行、一舉一動，都是為了避苦，都是為了滅苦，都是因為怕苦、不想要苦，不管是現在的苦，還是現在想起的過去的苦或未來以後的苦。你所做的一切不都是為了這些嗎？為了讓自己確保這一生能夠得安樂嗎？！佛陀也很清楚，所以佛陀對於這些眾生，給的法是甚麼法？現世安樂！這就是大家