德藏法師2019年10月27日《雜阿含287經》菩提樹下正覺之道_6.殺雞焉用牛刀如果「生」是指投胎出生,「緣生故有老死」是說生了就會老會死的話,這個還用釋迦牟尼佛在菩提樹下「正思惟生如實無間等」嗎?哪個人不知道生了會病會老會死?這個需要盤起腿來正思惟?殺隻雞要用牛刀?
德藏法師2019年10月10日《雜阿含287經》菩提樹下正覺之道_5.正覺之道的擇法眼佛法不是信仰、不是迷信,也不是盲信,所以要有一種持平開放的心,別人的說法跟自己觀念想法不同的當然不能盲信,但也不用急著否定,先存疑;相反的,別人的說法跟自己觀念想法吻合的也不能輕信,不能盲目接納。所以,對別人的說法要存疑,對自己的想法要保留,這樣就會有一個緩衝的空間,智慧才會透出
德藏法師2019年9月11日《雜阿含287經》菩提樹下正覺之道_4.想得再對還是錯舉一個簡單的例子,純芳你還年輕,你有老苦嗎?(答:有啊,有白頭髮)換句話說,你是看到白頭髮才苦,對不對?所以其實是眼根對色境的根境之緣才讓你苦!不是嗎?聽說朋友去逝了,是不是苦?怎麼苦?也是耳根對聲境的根境之緣當下讓你苦,不是嗎?不然苦在哪裡呢?所有的苦一定都在根境之緣當下發生!
德藏法師2019年9月4日《雜阿含287經》菩提樹下正覺之道_3.認假為真 當下迷真佛陀發現不是外面有老死苦,而是五受陰是苦,這才是真正的苦!是不是找到真正的苦,你才能找對苦的原因?比如我以前便血,去醫院檢查之後,醫生說是痔瘡!但是其實是得直腸癌,那是不是他把問題、把苦搞錯了?所以重點是要先確定你的問題!因為問題搞錯了,就找不到真正的原因,也就不可能真的滅苦。
德藏法師2019年8月31日《雜阿含287經》菩提樹下正覺之道_2.所有沒有那麼理所當然苦在當下不在過去未來,在此地不在外面他處,在此人不在他人,苦因呢,苦因也在當下不在過去未來,在此地不在外面他處,在此人不在他人,所以佛法在哪裡呢?就是印順導師說的:『佛法在此時、此地、此人!』
德藏法師2019年8月23日《雜阿含287經》菩提樹下正覺之道_1.你修樂聖諦還是苦聖諦其實,我們所有的一言一行、一舉一動,都是為了避苦,都是為了滅苦,都是因為怕苦、不想要苦,不管是現在的苦,還是現在想起的過去的苦或未來以後的苦。你所做的一切不都是為了這些嗎?為了讓自己確保這一生能夠得安樂嗎?!佛陀也很清楚,所以佛陀對於這些眾生,給的法是甚麼法?現世安樂!這就是大家